« La combinaison indéterminée de la faillibilité humaine et des armes nucléaires conduira à la destruction des nations » Robert McNamara

   « Avec 120 millions de dollars de budget, nous sommes censés surveiller le monde entier. C'est une goutte d'eau dans un océan. ». Avec ce constat alarmant sur l’impuissance de l’Agence Internationale de l'Energie Atomique (AIEA) à surveiller un monde désormais tenté par une nouvelle course vers l’armement nucléaire, Mohamed ElBaradei directeur de l'agence sort de son « mutisme » et relance ainsi un débat qui parait très urgent et nécessaire.

   Pour Mr ElBaradei, il nous faut développer une nouvelle approche internationale, sinon nous aurons affaire non pas à neuf Etats seulement ayant l'arme nucléaire, mais à vingt, à trente autres ayant la capacité de la développer très rapidement, dont des « Etats nucléaires militaires virtuels » qui ont en ce moment même les connaissances et les moyens d'enrichir l'uranium ou de retraiter du plutonium. ElBaradei n’a pas cité d’exemples mais tout le monde comprendra qu’il s’agit de l’Iran, du Japon, du Brésil, de l’Egypte etc.

   Le nucléaire étant malheureusement le champ flagrant du « deux poids, deux mesures », le directeur de l’AIEA estime justement qu’il est « difficile de maintenir une logique voulant que certains pays se reposent sur l'arme nucléaire, ou sur sa quête, tout en disant à tous les autres qu'elle n'est pas pour eux. Ce n'est pas logique ; c'est une question que l'on doit aborder. ».

   Les tests nucléaires[1] réalisés par les puissances dotées de l'arme atomique révèlent malheureusement que certains Etats en font une arme d’intimidation plutôt que de protection.

     « Ce que nous appelons la grandeur et la beauté n'appartient en propre à personne. Les créateurs sont les passeurs de l'anonyme. » Jacques Réda

    Combien d’hommes sont ils morts pour bâtir les pyramides, pour creuser le canal de Suez, le canal de Panam…? Combien d’hommes sont ils morts pour permettre à Alexander le grand, à César, à Napoléon, à Suleyman le magique, à Churchill…d’être ce qu’ils sont devenus ; des hommes célèbres ? Pourquoi l’histoire ne garde que les noms des souverains, des despotes et des « féodaux » et oublie la masse, le peuple ?

Quelle histoire est histoire s’elle ne garde pas les noms des anonymes ?

Quelle histoire est histoire s’elle ne reconnaît pas les anonymes ?

Quelle gloire est gloire s’elle n’est pas faite par le sacrifice des anonymes ?

L’histoire ne souffre-t-elle pas elle-même du syndrome du réverbère ?

Elle ne retient que les hommes qu’on éclaire pour elle, et ignore le reste.

L’histoire est muette, aveugle, frigide, et inhumaine. Les hommes célèbres à eux seuls ne peuvent la « chauffer » et la rendre humaine.

L’histoire ne garde que l’euphorie et les caprices des grands et des civilisations, et oublie le sacrifice et la souffrance des anonymes.

Mais pourquoi les anonymes sont ils si impliqués et complices dans cette mascarade ?

Pourquoi les anonymes se bousculent ils pour défendre un système qui les écrase ?

Un système qui fait d’eux des soldats programmés, des consommateurs compulsifs, des électeurs stupides, et une foule parfois  fanatique, voire enragée.

Peut être que les anonymes ne sont finalement que des « marches échelonnées », des êtres jetables. Et monte qui peut !

La démocratie, la civilisation…c’est là où il n’y a pas de « marches échelonnées », ni d’êtres jetables.

    Le film « Indigènes » de Rachid Bouchareb tant attendu, vient de sortir ce mercredi 27 septembre après une tournée fructueuse dans des festivals comme Cannes, Locarno ou Toronto.

    Le film est attendu, car il a bénéficié d’une importante campagne publicitaire où se mêlaient  le showbiz, l’historique et l’émotionnel. L’histoire n’est pas n’importe laquelle, et les acteurs ne sont pas des inconnus.

    Une histoire sur le passé colonial de la France peut toujours faire vibrer plus d’un, et la présence d’un nom comme Jamel Debbouze est plus qu’alléchante.

    Mais la présence d’un grand nombre d’anciens combattants venus, vendredi 15 septembre, assister à la projection d'Indigènes à Bordeaux, organisée par la Sonacotra , arrache le film des « salamalecs » des premières, pour l’introduire très vite dans son contexte humain et dramatique.

    Les présentations et les expressions ne s’arrêtent pas : « Indigènes » est le film de la réhabilitation, de la sensibilisation, de la revalorisation, de la revendication sociale …un film contre l’injustice, le silence, l’oubli… un film sur les droits civiques…

   Pour moi, il est surtout le film du déterrement d’une mémoire et d’une dignité où le sang maghrébin se mélange avec la terre européenne. Il est aussi le film de la « construction » d’une mémoire qui réhabilitera le magrébin des clichés de « délinquance » ou d’ « islamisme »…Grâce à ce film, les maghrébins de France doivent non seulement se poser la question : « pourquoi on s'est battus pour les Français si on ne touche pas comme les Français ? », mais aussi « pourquoi on s'est battus pour les Français si on ne vit pas comme les Français ? ». 

    Le film est l’histoire de quatre jeunes hommes : «  Jamel Debbouze est Saïd, paysan analphabète, vulnérable et naïf qui révèle peu à peu son courage et son agressivité ; le Yassir de Sami Naceri est un soldat qui se contente de faire son métier, sans réfléchir, avec panache et efficacité, jusqu'au jour où il est obligé de se poser des questions ; Messaoud (Roschdy Zem) croit, parce qu'il est beau gosse, qu'il est un Français comme un autre ; et Abdelkader, le caporal (Sami Bouajila), tente de mettre la hiérarchie militaire face aux mensonges des proclamations d'égalité et de fraternité que bat en brèche le traitement réservé aux troupes indigènes. »[1]. Ces quatre maghrébins vont quitter leurs pays et leurs familles en 1943 pour rejoindre les troupes du Gouvernement provisoire de la République , et combattre et mourir loin de chez eux à Monte Cassino, en Provence, ou en l'Alsace…le reste est à découvrir !

   Le rôle décisif des 300.000 indigènes qui ont combattu pour la France , c’est Gaston Monnerville qui le résume : « Sans l'Empire, la France ne serait qu'un pays libéré. Grâce à lui, elle est un pays vainqueur. ». Reste à savoir alors, si les maghrébins et les africains ont versé du sang et de la sueur pour la France , qu’est ce que « Finkielkraut and Co » ont versé pour elle à part des mots arrosés dans des salons arrosés ? 

   Enfin comme le dit Jamel Debbouze, la dynamo de ce projet, et le « petit prince » du spectacle : « Nos arrière-grands-parents ont libéré la France , nos grands-parents l'ont reconstruite, nos parents l'ont nettoyée. Nous, on va la raconter. ».

     « Je veux que les cultures de toutes les terres soufflent à proximité de ma maison, aussi librement que possible ; mais je refuse d’être renversé par le souffle de l’une quelconque d’entre elles ». Mahatma Gandhi cité par Le Professeur Mahdi ELMANDJRA.

    Le professeur Mahdi ELMANDJRA[1] vient de publier son dernier ouvrage intitulé « Valeur des Valeurs »[2]. Pour ceux qui ne connaissent pas Mahdi ELMANDJRA, et je parle surtout de nos amis étrangers, j’aimerais dire en une phrase : il est l’homme qui a su rester au-dessus de la mêlée. Il n’a jamais demandé à avoir sa part du gâteau comme font bon nombre de nos soi-disant intellectuels et universitaires. Personne n’a pu instrumentaliser, récupérer ou manipuler ce grand homme. Dès lors il est sans contestation l’intellectuel le plus respecté de notre génération. En plus d’être un homme de science, un futurologue, il est aussi le doyen des universitaires marocains. Le premier professeur marocain du Maroc indépendant.

   De ssi Mahdi ELMANDJRA, nous avons appris la philosophie du « NON » de Gaston Bachelard et l’humanisme et la non violence du Mahatma Gandhi.

  Ses prises de position et sa franchise l’exposent souvent à une censure honteuse et condamnable. On censure le grand homme et on laisse les nains semeurs de sottises faire leur défilé. Pour ssi Mahdi ELMANDJRA, j’aimerais tout simplement citer André Gide : « Le monde ne sera sauvé, s’il peut l’être, que par des insoumis ». Restez « insoumis » ssi Mahdi ELMANDJRA, avec votre « NON » vous êtes un exemple, une référence, une valeur, une mémoire.  

    J’ai choisi quelques paragraphes de l’avant-propos de l’ouvrage pour vous le présenter fidèlement. Bonne lecture.

    « Le commerce des idées et le monde de la créativité ne se négocient pas à la manière des accords du « libre échange », et ne se prêtent pas aux règles qui régissent les produits agricoles ou industriels. On n’occupe pas le champ culturel comme on occupe un champ de bataille. Tout ce que l’on réussit c’est exacerber d’un côté l’ethnocentrisme et l’arrogance culturelle caractérisant l’attitude d’un grand nombre de pays occidentaux, et accentuer d’un autre côté la résistance de la majorité des peuples aux agressions culturelles.

   « (…) je crois en l’universel- celui qui est le produit de l’intersection des diversités, celui dont l’algorithme est basé sur la justice et l’équité appliquées sans discrimination de race, de religion, de sexe ou de revenu. Je crois en l’universel du beau et de l’amour tels qu’on les ressent individuellement. Je crois en l’universalité de la créativité et de l’innovation dans leur cours.

   « (…) lorsque je parlais de « guerre civilisationnelle » dès 1991, c’était à titre préventif pour dire qu’il fallait accorder une importance aux valeurs car elles seront de plus en plus la cause principale des conflits à venir et que la seule solution pour garantir la paix était d’améliorer la communication culturelle. Cette même année je créais le Fonds de la Communication Culturelle Nord-Sud qui attribue un prix annuel financé avec mes droits d’auteur.

  « Huntington qui reconnaît dans le chapitre 10 de son livre « Le Choc des Civilisations » que j’étais le premier à utiliser le terme « guerre civilisationnelle », emprunte une démarche prescriptive. Il ne se limite pas à reconnaître le rôle des valeurs culturelles dans les prochains conflits, il identifie les régions dont les valeurs entreraient en conflit avec les valeurs judéo-chrétiennes et qui représentent, à ses yeux, un danger à l’avenir.

    « Cet ouvrage est composé de trois parties. Une première qui traite principalement des valeurs et de la société ; une seconde qui insiste sur le rapport entre les valeurs et la créativité ; la dernière souligne la place de la mémoire en tant que valeur qui rejette l’amnésie et est un témoignage d’estime à des personnes dont l’amitié, la sincérité, le sens du partage et les talents m’ont grandement enrichis. La mémoire : une valeur qui donne au temps son harmonie entre un passé qui se renouvelle, un présent éphémère et un avenir éternellement ouvert. On ne « tourne pas les pages » on les relit régulièrement.

   « La mémoire dans le contexte humiliant que vit le monde arabo-musulman en particulier est l’arme la plus efficace pour consolider le passé, comprendre le présent et construire le futur. On peut détruire les infrastructures matérielles mais on ne détruit pas la mémoire d’un peuple comme le savent ceux qui aujourd’hui, en Israël, procèdent à des éliminations ethniques. Le monde musulman a déjà perdu près de douze millions d’âmes depuis la fin de la deuxième guerre mondiale, au cours de conflits provoqués, menés par proxy et gérer par des forces de « coalition » au nom d’un impérialisme agonisant. Le jour où les pays musulmans commenceront à se doter d’une banque de données de toutes les victimes de ces conflits, ils pourront parler alors de la mémoire en tant que valeur de survie.

   « (…) ces lignes sont écrites sur le vif d’une impitoyable « guerre des valeurs » qui n’est que le prolongement sauvage, obsessionnel et sans merci de « la première guerre civilistionnelle ». Sans doute l’avenir de l’humanité dépendra-t-il du prix accordé à la vie humaine sans discrimination aucune et du respect mutuel des valeurs qui sont le gène de la survie dans la dignité. D’où la « Valeur des Valeurs »

« Demain, ils sauront qui est le grand menteur, l’insolent ». (Sourate 54, verset 26)

 Mahdi ELMANDJRA  Rabat, 21 Juillet 2006

P.S : Le lien du post sur le site du Professeur Mahdi Elmandjra :